Hace falta una preocupación genuina por que el arte forme parte toral de la educación pública mexicana, solo así se alcanzará la creatividad necesaria para encontrar soluciones reales al problema.
Está claro que el programa político de la autonombrada Cuarta Transformación no tiene a la cultura entre sus prioridades; pero entre eso y el ataque frontal hay una enorme diferencia.
En el discurso se alaba el pasado nacional, se ensalza la vestimenta típica y se pregonan rituales ancestrales. En la práctica nada sustantivo se hace para respaldar los proyectos existentes que apoyan el estudio, difusión y fortalecimiento de las expresiones culturales nacionales.
El filme critica la condición de esclavitud velada de la mujer, y recuerda que la clave para la liberación femenina es en realidad la clave de la liberación de la clase obrera como clase explotada.
Las expresiones del arte actual, con sus aparentes extravíos y abusos, indagan exactamente en el mismo dilema que la sociedad entera: la renovación o el cataclismo.
Se sabe del apoyo que tuvo el pop-art estadounidense por parte de los aparatos de inteligencia interesados en utilizar esta forma de expresión contra del comunismo.
Desarrollando su teoría del arte, su estética, los modernistas se refieren al comunismo como un arte esclavizante, contrario a la libertad del creador.
La ruptura en el ámbito estético significó una ruptura en el ámbito político, pues la crítica al nacionalismo se trasladó a la crítica a la relación del Estado con la cultura.
La primera ocasión que Revueltas estuvo recluido fue en 1929 en la Correccional de menores a la edad de quince años, debido a su participación en un mitin en el Zócalo de la Ciudad de México. Fue acusado de rebelión, sedición y motín.
El acelerado proceso de concentración de capitales en el caso de la industria mediática mexicana ha sido, en los últimos treinta años, uno de los más contundentes.
Las pinturas de Camarena se caracterizan por retratar momentos históricos del pueblo mexicano, abarcando episodios de la Independencia, la Revolución, la vida cotidiana, y una sociedad futura con mejores características que la de su tiempo.
Durante la segunda mitad del siglo XIX y los primeros años de 1900, las élites políticas se empecinaron en la creación de una religión laica que aglutinara las distintas sensibilidades y unificara moralmente al popolo.
El capitalismo también tiene necesidad de una concepción del arte, pues este es una de las armas más eficaces para penetrar en la conciencia de la gente.
Hoy nuestro país saca a relucir el lado más fanático e irracional. En el empeño de defender la esperanza profetizada en “el salvador”, se han formado verdaderas legiones de defensores del obradorismo que se empeñan en desconocer la realidad.
Han pasado 100 años de la muerte de uno de los más grandes próceres de la Revolución Mexicana: Felipe Ángeles, un hombre que decidió sacrificar la vida antes que ensuciar uno sólo de sus principios…
La relación producción-consumo en el campo artístico cobra relevancia al hablar del llamado “arte de masas”…
Para 2020 el presupuesto a cultura vuelve a recortarse, a pesar de las protestas de varios sectores…
En las condiciones hostiles hacia el hombre de la actualidad se juega una contradicción compleja: por un lado, el arte no parece ser útil de acuerdo al concepto de utilidad pragmática; por el otro, nuevas condiciones llevan la posibilidad de nuevas formas en que el artista puede expresarse…
La relación recíproca artista-sociedad, este canal de expresión que sustenta por sí mismo toda la existencia y la necesidad del arte en nuestras vidas, hoy agoniza en las arenas estériles del posmodernismo…
En el contexto latinoamericano las dos formas de acumulación se hicieron presentes. Por un lado, el saqueo y el robo. Por el otro, y de una manera más sanguinaria aún, se explotó hasta el desahucio a los indios, provocando el genocidio casi absoluto de una raza en menos de un siglo…
