Hoy toca exigir, nuevamente, que se respete a quienes preservan y estudian el patrimonio cultural de nuestro país, no por consigna electorera, sino por compromiso congruente con la diversidad cultural y con la riqueza histórica que tiene nuestro país, condición indispensable para ampliar la creación cultural y artística.

Lo paradigmático del genio de Beethoven es que su monumental obra es inimaginable sin la sensibilidad hacia lo humano. Beethoven a pesar del destino, siempre quiso hablar en nombre de lo mejor de la humanidad.

Dentro de la clasificación clásica son cinco las actividades artísticas que se reconocen: la arquitectura, la escultura, la pintura, la música y la literatura. A las tres primeras se les conoce como artes plásticas porque se pueden contemplar con la vista. Es a través de este sentido como es posible establecer conexión y relación con ellas para conocerlas, estudiarlas y disfrutarlas.

En los últimos años ha comenzado a fortalecerse un movimiento que intenta rescatar los nombres y las obras de mujeres artistas que contribuyeron a nutrir el arte y la cultura mexicanas. Emilia Ortiz pertenece a ese grupo de artistas que en vida gozaron de un pequeño reconocimiento, pero cuya obra sigue siendo poco conocida aún y cuando existen elementos objetivos que invitan a revalorizar su trabajo.

No fueron pocas las mujeres que intentaron figurar al lado de los grandes muralistas mexicanos, pero todas se encontraban con el mismo problema: pintar un mural en algún edificio importante era prácticamente imposible. Elena Huerta consiguió sumarse a la lista de muralistas mexicanas que lograron plasmar su nombre en la historia del arte mexicano.

Hoy el arte que se masifica se rebaja. Primero se deben crear condiciones sociales distintas para poder establecer un florecimiento del arte con la educación masiva. Elevar el gusto de los todos exigirá al artista compromiso; si éste lo rechaza, del interior de las multitudes, educadas ya, surgirá una expresión artística colectiva.

Las condiciones en que María Izquierdo vivió no le impidieron representar los conflictos de la mujer desde una perspectiva nueva para la época: en lugar de representar a la mujer como madre o ama de casa, la representaba en posiciones que mostraran la condición de opresión que la sociedad reproduce; opresión que en muchas ocasiones no se ve, ni se reconoce.

Marx se burla de la concepción burguesa del suicidio: es hipócrita censurarlo, hacerlo antimoral. Dicen defender la vida a ultranza, pero derraman sangre a mares en guerras por mercados.

El discurso teórico producido en los países imperialistas oculta bajo el nombre de sincretismo lo que hasta ahora ha sido en realidad la imposición abusiva de una cultura monolítica a todas las culturas del mundo.

Para Lenin, Tolstoi constituye una representación de las contradicciones de su tiempo. e
El aspecto de la realidad que toma y critica Tolstoi es el del campesino ruso molesto con las contradicciones de su pasado y de su presente, invadido por los antagonismos de un capitalismo que iba ganando terreno en Rusia.

La cultura no es una escala, es un universo dinámico. A mayor cantidad de saberes, las posibilidades de apreciación se multiplican y se combinan infinitamente. Esa es la importancia de saber.

La abstracción es indispensable para el ser humano, pero hay otra cualidad, tal vez más innata al género humano, que la abstracción: la transformación.

Quienes rechazan irreflexivamente el arte contemporáneo, rechazan implícitamente el grado de abstracción que ha alcanzado el arte del siglo xxi. En realidad, muchas veces rechazamos lo nuevo solamente porque nos es incomprensible.

La propuesta teórica que fundamentó la creación de la Staatliches Bauhaus, busca, precisamente, eliminar el desconocimiento entre el autor y la obra artística, tanto en el intelectual que la diseña como en el trabajador que la produce.

Bansky no puede escapar a la máquina social que lo engendró: el capitalismo imperialista de las países que someten al mundo. Muy en el fondo, el suyo es el discurso político típico, mainstream, de las izquierdas imperialistas.

Vámonos patria a caminar fue el poema que presentó al mundo a Otto René Castillo como un poeta brillante y con una profunda sensibilidad social. El poema resume con claridad la historia contemporánea de Guatemala, aunque también de toda Centroamérica. Resalta, sobre todo, la historia de la clase trabajadora guatemalteca y de aquellos que han intentado liberarla.

Destruir las culturas nacionales es la consigna política que enarbola hoy el el discurso cultural de los países imperialistas. Es en el contexto de las candentes arenas de la lucha geopolítica actual, que hoy cobra fuerza el grito de destruir las culturas nacionales.

Saturnino Herrán es reconocido como precursor del indigenismo, corriente pictórica mexicana en la que se buscaba plasmar la cotidianidad, la historia y la cultura de los indígenas mexicanos, haciendo del arte un lugar de visibilidad para este sector.

Es cierto que, de una parte, el desarrollo natural de la sociedad y su tendencia inevitable a la comunicación global exigen siempre un cierto grado de homogeneidad. Pero hay también necesidades discutibles. Los procesos de homogeneización concebidos como medio para cumplir esos fines son ilegítimos, y más grave, son socialmente nocivos.