Por Alan Luna | Febrero 2025
Alexandr Herzen es un caso interesante dentro de la historia del pensamiento ruso. Nació en Moscú en 1812 y murió en París en 1870. No vivió la revolución de 1917, pero su pensamiento ayuda a explicar que la Revolución de Octubre fue un proceso que empezó a gestarse desde mucho antes de que los bolcheviques recogieran la experiencia revolucionaria suficiente para llevar a cabo la transformación radical de la sociedad rusa.
En algunos de sus textos podemos observar sus opiniones sobre la relación entre el pensamiento y la influencia que éste tiene en la transformación de la realidad, de igual manera observamos el constante deseo de perfeccionar las ideas y los conceptos por medio del estudio del movimiento real de las cosas.
En la Rusia de su tiempo se cultivaba un clima de inconformidad con el estado de cosas que más tarde se haría evidente. Herzen buscaba el modo de comprender su realidad, de ver cómo podía transformarse una sociedad que parecía aletargada y sin un movimiento que la despertara. En sus diversos estudios se encontró con los textos de Hegel, que fueron clave para su comprensión filosófica. Fue tal el convencimiento de que era clave incorporar las enseñanzas de Hegel para comprender y transformar lo real, que llegó a decir que la dialéctica de Hegel era “el álgebra de la revolución”.
Para Herzen, como para Hegel, para comprender realmente a la sociedad hay que dejar de lado las miradas superficiales. Es necesario un estudio que nos revele el verdadero ser de las cosas y esto no se logra sino descubriendo la lógica que está detrás de todo lo que existe. Solamente por medio del mucho esfuerzo es posible penetrar en el sentido verdadero de aquello que estudiamos. Por esto, Hegel dice que “conocer la ciencia de su tiempo” es la tarea principal de quien quiera actuar y participar de los problemas de su sociedad; esto implica a las más variadas ramas del conocimiento, mismas que aportan luz en los diversos problemas de la humanidad. Alexandr Herzen, retomando el guante lanzado por Hegel, incursiona en el estudio de diversos temas de la ciencia: era hábil tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales.
Su estudio de la filosofía delata también la profundidad con la que trataba los temas que investigaba. Sabía que es necesario no conformarse con el punto de vista de un solo autor, sino tratar de hacer un recorrido por la historia del pensamiento filosófico, un estudio que demuestre la necesidad de cada uno de los momentos en que la filosofía se hizo presente para analizar los problemas humanos por medio de la razón. Esto lo podemos notar, por ejemplo, en Cartas sobre el estudio de la naturaleza, texto que cautivó a Lenin y que sigue siendo muestra de la necesidad de la filosofía para pensar nuestra realidad.
En dicho texto encontramos una historia de la filosofía que aproxima al lector a los problemas fundamentales de la filosofía. Es un libro introductorio, pero profundo; que nos plantea las problemáticas de la filosofía desde un punto de vista dinámico y nada acartonado. Aunque no es voluminoso, y por lo tanto no abarca gran parte del pensamiento filosófico, sí entrega unas pinceladas magistrales sobre puntos clave en la historia de la filosofía, de tal manera que nos permite comprender cómo ésta no es un conjunto de opiniones diversas, de teorías que nada tienen que ver unas de las otras, sino un movimiento necesario que forma parte del deseo de la humanidad de conocerse a sí misma. Este desarrollo filosófico nos acerca al conocimiento de nuestra sociedad y, por lo tanto, nos ayuda a pensar las posibles vías de su transformación.
Alan Luna es maestro en Filosofía por la UAM e Investigador del Centro Mexicano de Estudios Económicos y Sociales.